وقال بعضهم : طالب الدنيا كشارب ماء البحر ، كلما زاد شربه ازداد عطشه . ه . وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « من أشرب قلبه حب الدنيا التاط « 1 » منها بثلاث : بشغل لا ينفد عناه ، وأمل لا يبلغ منتهاه ، وحرص لا يدرك مداه » وقال عيسى عليه السلام : الدنيا مزرعة لإبليس ، وأهلها حراث له . ه . وقال على رضي اللّه عنه : الدنيا كالحية : ليّن مسها ، قاتل سمها ، فكن أحذر ما تكون منها ، أسرّ ما تكون بها ؛ فإن من سكن منها إلى إيناس أزاله عنها إيحاش . وقال عليه الصلاة والسلام : « من هوان الدنيا على اللّه أنه لا يعصى إلا فيها ، ولا ينال ما عنده إلا بتركها » . وقال سيدنا على - كرم اللّه وجهه - : أول الدنيا عناء ، وآخرها فناء ، حلالها حساب ، وحرامها عقاب ، ومتشابهها عتاب ، من استغنى فيها فتن ، ومن افتقر فيها حزن . ه . وقيل : الدنيا تقبل إقبال الطالب ، وتدبر إدبار الهارب ، وتصل وصال الملول ، وتفارق فراق العجول ، خيرها يسير ، وعمرها قصير ، ولذاتها فانية ، وتبعاتها باقية . وقال عيسى عليه السّلام : تعملون للدنيا ، وأنتم ترزقون فيها بغير عمل ، ولا تعملون للآخرة وأنتم لا ترزقون فيها إلا بالعمل . ه . وقيل : أوحى اللّه إلى الدنيا : من خدمنى فاخدميه ، ومن خدمك فاستخدميه . وكان عمر بن عبد العزيز يتمثل بهذه الأبيات « 2 » : نهارك يا مغرور سهو وغفلة * وليلك نوم ، والأسى لك لازم تسرّ بما يفنى ، وتفرح بالمنى * كما سرّ باللذّات في النوم حالم وشغلك فيها سوف تكره غبّه * كذلك في الدنيا تعيش البهائم وقال آخر « 3 » : هي الدار دار الأذى والقذى * ودار الفناء ودار الغير فلو نلتها بحذافيرها * لمتّ ولم تقض منها الوطر أيا من يؤمل طول الخلود * وطول الخلود عليه ضرر إذا ما كبرت وفات الشباب * فلا خير في العيش بعد الكبر

--> ( 1 ) التاط : أي التصق . ( 2 ) الأبيات لمسعر بن كدام ، كما في حلية الأولياء 7 / 220 ( 3 ) وهو أبو العتاهية .